Conoscere prima di esplorare

6.     Guida per restare e per andare

Nei principi etici, la verità è sottintesa ed è unica perché, il loro contenuto non sarebbe vero se vi fosse anche una sola falsità.
Pascal sosteneva che Bisognerebbe che non si potesse dire di uno: È un matematico, né è una persona eloquente, ma è un galantuomo.
Galantuomo è uomo leale, onesto, di principi e di comportamento retti, soprattutto nei rapporti con gli altri, si legge sul vocabolario, ma è anche colui che parla di fede in qualcosa che si possiede; in qualcosa di comune a tutti, spinti a formare un'idea per un progetto da condividere. Trattasi di idea che non necessita di ragione: diventa verità dal momento della sua condivisione, ovvero quando tutti agiscono secondo comunanza d’intenti.

... ma cosa fare per gli altri?

5.     Valore secondo opinione[1]

Il comportamento degli animali si studiava già ai tempi di Darwin

Giammaria Ortes (1713-1790), tra i grandi economisti esclusi dal corso razionalista del pensiero, afferma che il valore secondo opinione sarebbe la media tra la sommatoria dei diversi oneri di ricchezza (a, possesso; b, acquisto; c, potere a disposizione) e i loro detentori n; ossia (a + b + c )/n significa che se tutti gli uomini sono uguali, gli uni rispetto agli altri in termini di ricchezza, nell'insieme tutti valgono zero.

Il Vademecum

3.     Il rapporto tra mente e mano

Attorno alla volontà, ci sono gli enunciati che possono essere semplici opinioni o propositi mossi dal senso di equità o di giustizia indipendentemente dal processo etico che li caratterizza.

Oggi, nella società, i rapporti tra i soggetti sono regolati da diritti gestiti secondo giustizia.

Volere tra potere e dovere

2.     I Quattro cardini

Se vuoi mostrarti prudente in una prospettiva futura,
manda in avanti l'animo e la mente tua.

I quattro cardini estremi ed irriducibili del sistema umano sono: 

1. la fertilità della terra,  
2. l'occupazione,  
3. l'efficienza della tecnica, 
4. la volontà per generare il consenso di operare consapevolmente.

Gli economisti di oggi, ahimè, e solo loro, ancora trattano dei quattro cardini ma misconoscendone le loro interrelazioni interne ed esterne che sono causa d'indeterminazione statica.

Cibo, acqua e tetto.

1.     Libertà dal bisogno.

Stai zitto! Continua a mangiare

Si può parlare di libertà senza individuare, tra persona e società, chi sia il soggetto e chi l'oggetto?

Ebbene, nessuno parlerebbe di libertà se non ci fossero: la persona che vive in società e la società formata da persone che vivono. L'uomo e la donna sono due in uno come persone, e, separatamente, come individui nella società. Tali sono secondo il paradigma evoluto nella storia.

Il grattacapo di Federico II di Svevia - Imperatore

4.     Il problema di Federico II: Fibonacci. (1175-1235)

Supponiamo di avere a_n coppie di conigli dopo n mesi. Il numero di coppie in n+1 mesi sarà a_n (in questo problema i conigli non muoiono mai) più il numero di nuove coppie nate. Ma queste nuove coppie sono nate solamente a coppie che hanno almeno un mese, così ci saranno an-1 nuove coppie, cioè an+1 = an + an-1 che è la regola per generare i numeri della successione aurea di Leonardo Fibonacci, pisano.

Perché fu posto questo problema? Mera curiosità matematica o ricerca di qualche testimonianza esoterica dal metodo di procreazione dei conigli?

Mosaico del Processo decisionale

 B O Z Z A

Il Mosaico del Processo decisionale, steso in figura 1, rappresenta - in versione del linguaggio dei colori - il complesso delle interazioni tra atti e sentimenti che coinvolgono Corpo ed Anima degli individui: atti e sentimenti che formeranno oggetto per introdurre l'uso della Tavola delle Diadi, dei Principi e delle Istituzioni (DiPrIs) e del Cruscotto dello stato delle Comunità e delle Famiglie nel Mondo.

Tavola e Cruscotto saranno gli strumenti attraverso i quali i soggetti potranno promuoversi da gruppi di individui eterodiretti, a Famiglie e Comunità di Persone consapevoli di agire in modo collaborativo, senza la mediazione dello Stato, delle Banche e dei Sindacati con l'uso del denaro negli scambi.

Il paradigma risulterà fondato sulla reciproca fiducia e consapevolezza degli uni nei riguardi dell’altro. 

Fig. 1 –Mosaico del Processo di scelta

Oggi, le conoscenze e le applicazioni di carattere scientifico e tecnologico consentono una sintesi tra idee e cose.
Già sono presenti i presupposti che l’Uomo, come Persona, possa esistere in forma diacronica, essendo possibile scollegarsi dal corso storico visto come passato presente e futuro per continuare ad essere, secondo le tradizioni di tutte le civiltà giunte al nostro momento.
I motivi stanno nell'evoluzione raggiunta in campo della Mobilità, nella necessità di separare i Bisogni dai Desideri, nella necessità di Colmare il varco tra impresa e lavoro, con i sentimenti di collaborazione, e nell'urgenza di trasformare in Associazioni democraticamente elette, le agenzie, le società, le corporazioni, e i sindacati.
Nella nostra Italia, sarà opportuno riscrivere gli art. 1,2,3 della Costituzione e di conseguenza tutti gli altri. Qui le ragioni di questi grandi cambiamenti:

I Pilastri di una piattaforma della felicità: DiPrIs

[B O Z Z A, in corso riordinamento e correzione.]

Vilfredo Pareto, nella Teoria della circolazione delle elette[1], contenuta nel Volume III del Trattato di Sociologia Generale (parte del Fenomeno sociale totale, da § 2023 a § 2059), evoca molti eventi storici da lui ritenuti significativi per sostenere le sue argomentazioni.

Da esse scaturisce che la storia segue un percorso continuo di fatti, alcuni dei quali si manifestano come eventi che demarcano biforcazioni. Basta ripercorrere la lista dei capi di governo italiani dal 1921 al 1945: Bonomi, Facta, Mussolini, Badoglio, Bonomi. I dueBonomi sono la stessa persona di nome Ivanoe!

Ecco dunque, spiegata la Circolazione delle elette senza che si aggiunga nulla per ritenerla effetto dell’evoluzione della democrazia italiana dal fascismo al cattocomunismo, sino ad oggi che viviamo tra i tanti regimi liberal-sociali, di centro, di destra e di sinistra avvolti da ideologie sovraniste e populiste entrambe dominanti sulla volontà dei deboli, nel Popolo.